FÉ - E. J. Wagoner

 

 “Tudo o que não provém da fé é pecado” (Rom. 14:23).

É por isso que “justificados - feitos justos - porque pela fé temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom. 5: 1).

É a fé, e não as obras, que pela qual o homem é salvo. “Porque é pela graça que fostes salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus: não das obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2: 8,9).

“Onde então está a jactância? Está excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Concluímos, portanto, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei” (Rom. 3:27, 28).

O evangelho exclui a ostentação, e esta é a consequência natural de todas as tentativas de justificação pelas obras; entretanto, o evangelho não exclui obras. Pelo contrário, as obras - boas obras - são o grande objetivo do evangelho. “Pois nós somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas” (Efésios 2:10).

Não há a menor contradição aqui. A distinção é entre nossas obras e as obras de Deus. Nossas obras são sempre deficientes; As obras de Deus são sempre perfeitas; portanto, para sermos perfeitos, precisamos das obras de Deus. Mas não somos capazes de fazer as obras de Deus, pois Ele é infinito e nós não somos nada. Que alguém pode ser considerado capaz de fazer as obras de Deus é a mais alta presunção concebível. Sorrimos quando um menino de cinco anos imagina que pode fazer o trabalho do pai. Quanto mais tolo para o ser humano insignificante, que pensa que pode fazer as obras do Todo-Poderoso!

Bondade não é algo abstrato; é ação, e a ação é exclusiva dos seres vivos. E visto que só Deus é bom, só as suas obras têm valor. O homem que possui as obras de Deus é o único que é justo. Mas visto que nenhum homem pode fazer as obras de Deus, segue-se necessariamente que Deus deve dá-las a nós, se quisermos ser salvos. E é exatamente isso que faz por todos os que acreditam.

Quando os judeus, em sua auto-suficiência, perguntaram: "O que devemos fazer para fazermos as obras de Deus?" Jesus respondeu: "Esta é a obra de Deus, que vocês creiam naquele que Ele enviou" (João 6: 28,29). A fé funciona (Gálatas 5: 6; 1 Tes. 1: 3). Traz as obras de Deus ao crente, visto que traz Cristo ao coração (Ef 3:17), e nEle está toda a plenitude de Deus (Colossenses 2: 9). “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre” (Hb 13: 8), portanto, Deus não só estava, mas está em Cristo, reconciliando consigo o mundo. Se Cristo habitar no coração pela fé, as obras de Deus se manifestarão em vida; “Porque Deus é o que opera em vós o querer e o fazer, de boa vontade” (Fp 2:13).

Como isso acontece? Não está em nosso poder entender. Não precisamos saber o mecanismo pelo qual isso acontece, pois não somos nós que devemos fazer isso. O fato é suficiente para nós. Não podemos entender como é que Deus faz suas obras em nós, mais do que poderíamos fazê-las por nós mesmos. Assim, a vida do cristão é sempre um mistério, mesmo para o próprio cristão. É uma vida oculta com Cristo em Deus (Colossenses 3: 3). Está oculto até mesmo da visão do próprio cristão. Cristo no homem, a esperança da glória, é o mistério do evangelho (Colossenses 1:27).

Em Cristo, somos criados para as boas obras que Deus preparou antecipadamente para nós. Devemos simplesmente aceitá-los pela fé. A aceitação dessas boas obras é a aceitação de Cristo. Com que “antecedência” Deus preparou essas boas obras para nós? "As obras desde o princípio do mundo sendo terminadas. Pois em certo lugar ele disse assim sobre o sétimo dia: E Deus descansou de todas as suas obras no sétimo dia. E aqui novamente: [os descrentes] não entrarão no meu descanso" (Hb 4: 3-5). “Mas nós, os que cremos, entramos no descanso” (Id.).

Portanto, o sábado - o sétimo dia da semana - é o descanso de Deus. Deus deu o sábado como um sinal pelo qual o homem poderia saber que Ele é Deus e que é Ele quem santifica (Ezequiel 20: 12,20). A observância do sábado não tem absolutamente nada a ver com a justificação pelas obras, mas muito pelo contrário, é a marca e o selo da justificação pela fé; é o sinal de que o homem rejeita suas próprias obras pecaminosas e aceita as obras perfeitas de Deus. Porque o sábado não é uma obra, mas um descanso, é o sinal do nosso descanso em Deus, pela fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

Nenhum outro dia da semana que não seja o sétimo, pode ser sinal do perfeito descanso em Deus, pois somente naquele dia Deus descansou de todas as suas obras. É o descanso do sétimo dia, no qual ele declara que os incrédulos não podem entrar. Só isso, dos dias da semana, é o sábado, e está inseparavelmente relacionado com a obra perfeita de Deus.

Nos outros seis dias, incluindo o primeiro, Deus trabalhou. Neles podemos e devemos fazer o mesmo. Porém, em cada um deles, podemos e devemos também descansar em Deus. Esse será o caso se nossas obras "são feitas em Deus" (João 3:21). Assim, o homem deve descansar em Deus todos os dias da semana, mas somente o sétimo dia pode ser o selo desse descanso.

Há duas coisas que devem ser observadas, como conclusões óbvias das verdades já consideradas. Uma é que reservar um dia diferente do sábado, como sinal de aceitação de Cristo e de descanso em Deus por meio dele, é na verdade um sinal de rejeição a Ele. Visto que tal coisa significa a substituição do homem pelo caminho de Deus, na verdade significa o sinal da assunção da superioridade do homem em relação a Deus e da noção de que o homem pode salvar-se por suas próprias obras. Nem todo mundo que observa um dia diferente de sábado o faz com essa consciência, é claro. Há muitos que amam sinceramente o Senhor, que O aceitam humildemente, e ainda assim observam outro dia diferente daquele que Deus deu como selo de descanso nEle. É simplesmente porque eles ainda não aprenderam a expressão plena e completa da fé. Mas sua sinceridade, e o fato de que Deus aceita sua fé não fingida, não muda o fato de que o dia em que observam é o símbolo da exaltação do homem acima de Deus. Ao ouvirem a misericordiosa advertência de Deus, abandonarão o símbolo da apostasia como fariam com um poço de água, sabendo que está contaminado.

O outro ponto é que ninguém pode ser forçado a guardar o sábado, na medida em que é um sinal de fé, e ninguém pode ser forçado a acreditar. A fé surge espontaneamente como resultado de ouvir a palavra de Deus. Ninguém pode nem se forçar a acreditar, muito menos forçar outra pessoa. Ao estuprar um homem, podes deixar-te levar pelo medo a ponto de fazer dizer-te que acreditas e agires como se acreditasses. Ou seja, o homem que mais teme o homem do que a Deus pode ser forçado a mentir. Mas "nenhuma mentira vem da verdade". Portanto, visto que o sábado é o sinal da fé perfeita, é o sinal da liberdade perfeita - "a liberdade gloriosa dos filhos de Deus" - a liberdade dada pelo Espírito; visto que o sábado, como parte da lei de Deus, é espiritual. E então finalmente Que ninguém se engane pensando que a observância exterior até mesmo do sábado designado por Deus - o sétimo dia - sem fé e confiança apenas na palavra de Deus, significa guardar o sábado de Deus. Porque “tudo o que não provém da fé é pecado”. 

Bible Echo , 17 de agosto de 1896