Não ao formalismo
(1)
O Israel
incrédulo, carente da justiça que é pela fé e, portanto, não apreciando o
grande sacrifício que o Pai celestial fez, buscou a justiça em virtude de se
oferecer e em virtude do mérito de apresentar tal oferta.
Assim, cada fase do
serviço foi pervertida, e tudo o que Deus instituiu como meio de expressar a fé
viva, aquilo que seria destituído de qualquer significado se não fosse pela
presença e poder do próprio Cristo em vida. E não só isso. Não
encontrando a paz e a alegria da justiça satisfeitas em nenhuma das opções
acima, ele acumulou naquilo o que o Senhor havia estabelecido para outro
propósito, mas que eles perverteram de acordo com desígnios de sua própria
invenção - eles adicionaram dez mil tradições, ordenanças e distinções
caprichosas de sua própria imaginação - e tudo, tudo, na vã
esperança de alcançar a justiça. Os rabinos ensinavam o que praticamente
equivale a uma confissão de desespero: "Se uma pessoa pudesse por um único
dia guardar toda a lei, sem ofender em nenhum momento ... Mesmo que pudesse
guardar aquele ponto da lei que tem a ver com o devido a observância do sábado,
então os problemas de Israel terminariam, e o Messias finalmente viria” (Farrar, Life
and Work of St. Paul , p. 37. Veja também p. 36 e 83). O que
poderia descrever o formalismo frio de forma mais adequada do que
isso? Porém, apesar dessa reconhecida carência em suas vidas, eles ainda
tinham crédito suficiente para se considerarem muito melhores do que os outros,
que acabaram não sendo melhores que os cães, quando comparados a eles.
Tal não acontece com aqueles que
são considerados justos pelo Senhor, numa profissão de fé livre, pois quando o
Senhor considera um homem justo, ele é realmente justo diante de Deus, e por
isso mesmo está separado de todos os outros. no mundo.
. Mas isso não
acontece em virtude de qualquer excelência em si mesmo, nem por um
"mérito" em qualquer coisa que ele tenha feito. É exclusivamente
por causa da excelência do Senhor e por causa do que Ele fez. E
quem goza de tal situação sabe que por si mesmo não é melhor do que qualquer
outro, mas que à luz da justiça de Deus que lhe é concedida gratuitamente, ele,
na humildade da verdadeira fé, está pronto a avaliar outros são melhores do que
ele mesmo (Fp 2: 3).
Essa atribuição de
grande crédito pelo que fizeram, além de serem considerados melhores que todos,
pelo mérito de suas realizações, os conduziu diretamente à própria justiça
farisaica. Eles se acreditavam tão superiores a qualquer outra pessoa, que
não havia nem mesmo uma base de comparação possível. A pregação da verdade
de que "não há respeito pelas pessoas para com Deus" parecia-lhes uma
revolução absolutamente maluca.
E o que dizer do
cotidiano de um povo assim, durante todo esse tempo? "Oh, apenas uma
vida de injustiça e opressão, malícia e inveja, dissensão e fingimento, calúnia
e fofoca, hipocrisia e vileza; tendo orgulho de sua alta estima pela lei de
Deus, e desonrando a Deus por quebrar a lei; com o coração cheio de
homicídio, conspirando para derramar o sangue de Um de seus irmãos, enquanto se
recusava a atravessar o Pretório, "para não ser
contaminado"! Defensores rígidos do sábado, mas passando o dia todo
espionando maliciosamente e planejando assassinar.
O que Deus pensou - e ainda pensa - de
tudo isso é claramente mostrado, para os propósitos de nosso presente
interesse, em duas pequenas passagens das Escrituras. Aqui está sua
palavra para Israel - ás dez tribos - ainda no "tempo aceitável":
" Odeio, desprezo as vossas
festas, e as vossas assembleias solenes não me exalarão bom cheiro.
E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas
de alimentos, não me agradarei delas; nem atentarei para as ofertas pacíficas
de vossos animais gordos.
Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos;
porque não ouvirei as melodias das tuas violas.
Corra, porém, o juízo como as águas, e a
justiça como o ribeiro impetuoso.” ( Amós 5: 21-24).
E a Judá, mais ou menos na mesma época,
ele dirigiu palavras semelhantes: Ouvi a palavra do Senhor, vós
poderosos de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra.
De que
me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios, diz o Senhor? Já estou farto
dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; nem me agrado de
sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes.
Quando
vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, que
viésseis a pisar os meus átrios?
Não
continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e as luas
novas, e os sábados, e a convocação das assembleias; não posso suportar iniquidade,
nem mesmo a reunião solene.
As
vossas luas novas, e as vossas solenidades, a minha alma as odeia; já me são
pesadas; já estou cansado de as sofrer.
Por
isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; e ainda
que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei, porque as vossas mãos
estão cheias de sangue.
Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de
vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer mal.
Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo;
ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas.
Vinde então, e argui-me, diz o Senhor: ainda
que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a
neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã. "(Isa. 1: 10-18) .
O próprio Senhor havia
estabelecido aqueles dias de festa e aquelas assembleias solenes, ofertas
ardentes, ofertas de sacrifícios de animais e sacrifícios pacíficos; mas
agora ele diz que os odeia e não os aceita. As canções suaves, executadas
por coros bem treinados e acompanhadas por instrumentos musicais em exibição
pomposa, tudo aquilo que consideravam música delicada, pois
Deus havia se tornado ruído, e ele não queria mais ouvir.
Ele nunca havia
estabelecido um único dia de festa, assembleia solene, sacrifício, oferta ou
música para um propósito como o que eles lhe estavam dando a ele. Ele as
indicou como o meio de expressar, em atitude de adoração, a fé viva pela qual o
próprio Senhor habitaria no coração e faria justiça na vida, para que pudessem
ouvir corretamente o órfão e proteger a viúva; então o julgamento poderia fluir
como águas e a justiça como um riacho poderoso.
As canções elegantes e
refinadas, se entoadas no tom da vã exibição, não passam de ruído, enquanto
a simples expressão, "Pai nosso", brotando de um coração tocado pelo
poder da fé viva e genuína, "falada com sinceridade por lábios humanos, é
música" que atinge nosso Pai celestial, que "inclinou seus ouvidos
para mim" ( Salmos 116: 2), e traz bênção divina e força para a alma.
Para esse fim, e não
outro, essas coisas foram estabelecidas; e nunca com a pretensão vazia de
que o formalismo mortal instalado na iniquidade de um coração carnal produziu a
resposta da justiça. Nada o produziria, exceto a lavagem dos pecados pelo
sangue do Cordeiro de Deus e a purificação do coração pela fé viva; Só
isso poderia tornar todas as coisas que Deus estabeleceu aceitáveis a
Deus.
Bible Echo , 28 de janeiro de 1895
Não ao formalismo
(2)
Mesmo deste lado
da cruz, na época em que deveria ser rejeitada para sempre, o mesmo formalismo
frio, a aparência vazia, foi exaltado e afligido para a profissão do
cristianismo em todos os lugares. Homens não convertidos logo invadiram a
igreja, exaltando-se no lugar de Cristo. Não tendo encontrado a presença
viva de Cristo no coração por meio da fé viva, eles sempre buscaram preservar
as formas do Cristianismo como um substituto da presença de Cristo, o único que
pode dar sentido e vida a essas formas.
Nesse sistema de perversidade,
a regeneração ocorre por meio da formalidade do batismo, e mesmo assim, pela
mera aspersão de algumas gotas de água; a presença real de Cristo
encontra-se na "forma sagrada" do sacramento; a esperança da
salvação está em estar conectado a uma forma de igreja. E assim por diante
com toda a lista de formas de cristianismo. Não satisfeitos por terem
pervertido assim as formas divinamente estabelecidas do cristianismo, eles
acrescentaram dez mil invenções de sua própria autoria, como penitências,
peregrinações, tradições e minúcias fantasiosas.
E, como era o caso nos
tempos antigos - e sempre aconteceu no culto formalista - a vida
é uma pura e contínua exibição das obras da carne: contendas, processos
judiciais, hipocrisia e iniquidade, perseguição, espionagem, traição e todas as
más ações. “Assim é o papado”.
O espírito maligno do
formalismo maligno, entretanto, se espalhou muito além das fronteiras do papado
organizado. Afeta igualmente todas as profissões do Cristianismo hoje, em
todos os lugares. A profissão de cristianismo da mensagem do terceiro anjo
também não escapou inteiramente. Ele se tornará o mal prevalecente nos
últimos dias, até a própria vinda do Senhor na glória, nas nuvens do céu.
"
Sabe,
porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.
Porque
haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos,
blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,
Sem
afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor
para com os bons,
Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos
dos deleites do que amigos de Deus,
Tendo
aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te." (2 Tim. 3: 1-5 )
Essa forma tão difundida
de piedade desprovida de seu poder, e mesmo negando-o, é o formalismo fatal
contra o qual devemos lutar o bom combate da fé. A fé viva que traz a
mensagem do terceiro anjo ao mundo, tem o propósito de nos salvar de sermos
engolfados naquela maré mundial de formalismo mortal.
Agora, quando se trata
de ti pessoalmente, tens tu um formalismo mortal ou uma fé viva? Tens tu uma
forma de piedade sem o seu poder? Ou tens, por meio da fé viva, a presença e o
poder do Salvador vivendo no coração, dando significado divino, vida e alegria
a todas as formas de adoração e serviço que Cristo estabeleceu ; e
operando as obras de Deus e manifestando os frutos do Espírito em toda a tua vida?
Exceto como um meio de
encontrar o Salvador vivo - Cristo, na Palavra e a fé viva dEle
- até mesmo essa mesma Palavra poderia se tornar um formalismo mortal hoje,
assim como era nos tempos antigos quando Ele estava na Terra. Ele então
lhes disse: "Examinem as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas
a vida eterna; e são elas que de mim testificam. E não quereis vir
a mim para terdes vida " (João 5:39, 40).
Eles pensavam em
encontrar a vida eterna nas Escrituras sem Cristo , isto
é, cumprindo-as eles mesmos . Mas está escrito "que
Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho" quando
encontramos Cristo nas Escrituras . Não na letra das Escrituras
sem Cristo, porque são eles que dão testemunho dEle. Esse é exatamente o
propósito das Escrituras. Portanto, "quem tem o Filho tem a vida;
quem não tem o Filho de Deus não tem a vida" (1 João 5: 11,12).
"A verdadeira
piedade eleva os pensamentos e ações; então, as formas externas da religião se
harmonizam com a pureza interior do cristão; então, as cerimônias que o serviço
de Deus requer não são ritos sem sentido, como os dos fariseus hipócritas"
( Spirit of Prophecy , vol . 2, p. 219).
Bible Echo , 4 de fevereiro de 1895
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